أجزاء من المعلقات المشهورة - فيديو

[Abduljaleel]

أجزاء من المعلقات المشهورة - فيديو

جزء من معلقة الشاعر زهير بن ابي سُلمى

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولاً، لا أبالك، يسأم!
واعلم ما في اليوم، والأمس قبله،
ولكنني عن علم ما في غد عمي!
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته، ومن تخطئ يعمِّر فيهرم!
ومن لا يصانع في أمور كثيرة
يضرِّس بأنياب، ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم
ومن يك ذا فضل، فيبخل بفضله
على قومه، يستغن عنه ويذمم
ومن يوف لا يذمم، ومن يهد قلبه
إلى مطمئن البر لا يتجمجم
ومن ساب أسباب المنايا ينلنه،
وإن يرق أسباب السماء بسلم
ومن يجعل المعروف في غير أهله
يكن حمده ذماً عليه، ويندم
ومن يعص أطراف الزجاج، فإنه
يطيع العوالي ركبت كل لهدم
ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه
يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم
ومن يغترب يحسب عدواً صديقه
ومن لا يكرم نفسه لا يكرّم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفي على الناس تعلم
وكائن ترى من صامت لك معجب
زيادته أو نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم.

هو زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رياح بن قرّة بن الحارث بن إلياس بن نصر بن نزار، المزني، من مضر. حكيم الشعراء في الجاهلية، وفي أئمة الأدب من يفضله على شعراء العرب كافة. كان له من الشعر ما لم يكن لغيره، ولد في بلاد مزينة بنواحي المدينة، وكان يقيم في الحاجر من ديار نجد، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام. قيل كان ينظم القصيدة في شهر ويهذبها في سنة، فكانت قصائده تسمى الحوليات. إنه، كما قال التبريزي، أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء، وإنما اختلف في تقديم أحد الثلاثة على صاحبيه، والآخران هما امرؤ القيس والنّابغة الذبياني.

ولعلّ البارز في سيرة زهير وأخباره تأصّله في الشاعرية: فقد ورث الشعر عن أبيه وخاله وزوج أمه أوس بن حجر. ولزهير أختان هما الخنساء وسلمى وكانتا أيضاً شاعرتين. وأورث زهير شاعريته لابنيه كعب وبجير، والعديد من أحفاده وأبناء حفدته. فمن أحفاده عقبة المضرّب وسعيد الشاعران، ومن أبناء الحفدة الشعراء عمرو بن سعيد والعوّام ابنا عقبة المضرّب..

المصدر:
ابن الخطيب التبريزي، شرح المعلقات العشر المذهبات، تحقيق د. عمر فاروق الطباع، بيروت: دار الأرقم، د. ت، ص113-118. أعلام الزركلي

Zuhair bin Abi Salma was a poet of the pre-Islamic period. His most well known work is Mu'allaqa. In his poems he preached the principles of noble conduct for individuals and society. He belonged to a family which produced great poets. These included; his father-in-law Aus bin Hajr; his sister Salma; his daughter al-Khansa; and his son Ka'b

المصدر: YIAL FORUMS

---

H[.hx lk hglugrhj hglai,vm - td]d, lk hglai,vm hglugrhj

[Abduljaleel]

قصيدة قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل- امرؤ القيس



المعاني:- سقط اللوى والدخول وحومل وتوضح والمقرة هذه اماكن
لم يعف الرسم اي لم تندثر اثار البيت او المكان، نسجتها اي مرور الرياح على الاثار ريح تكشفها وريح تسترها وهما ريح الجنوب والشمال
الأرام : الظباء البيض، العرصات: الساحات، القيعان جمع قاع: وهي الاماكن التي يتسجمع فيها الماء
غداة اي المصباح، وقت الصبح، البين يعني الفراق ، سمرات: شجر الطلح له ، شجر له شوك، ناقف الذي يشق الحنظل والحنظل نبته مره ومن يشقها كالبصل تدمع عيونه، المطي: المراكب التي يكبونها مثل البعير البغل الحمار او الخيل
الأسى: الحزن، العبرة : الدمعة، مهراقة: مصبوبة، الرسم : اثار البيت، دارس: ممحي محته الرياح او ما شابه، معول: اعول الرجل اي بكى رافع صوته
كدأبك: اي كعادتك الدأب هو العادة، أم الحويرث وام الرباب هن أمرأتين ومأسل هو مكان في نجد، تضوع: انتشر،
ريا القرنفل : بريح القرنفل، الصبابة: رقة الشوق، النحر: الرقبه، محمل: الذي يحمل السلاح به، سيما: السي المثل هما سيان، اي مثلان والمعنى مثل ما، دارة جلجل: مكان في نجد، عقرت: عقر الرجل البعير اي قطع قواءمه والمقصد هنا الذبح، العذارى : الابكار من النساء، مطيتي اي مركبي، يرتمين بلحمها: اي يتناولن اللحم، الدمقس : الحرر الابيض
هداب : الاهداب، الخدر: هودج مكان للنساء فوق البعير، عنيزة اسم عشيقته، مرجلي: يعني امشي راجله ، الغبيط نوع من الرحال او الهوادج، المعلل: الملهي ،حبلى : حامل، طرقت : يعني اتيت، ومرضع: التي ترضع وليدها
ذي تمائم: الطفل الذي يوضع عليه العوذ، محول: مرة عليه سنة، الكثيب: رمل مجتمع، تعذرت: اعتذرت، وآلت : حلفت، لم تحلل: لم تستثني، فاطمة: لقب لعشيقته ، أزمعت :تعودتي على صرمي اي فراقي، أغرك: يعني هل جرأك علي، أعشار: جعلتي قلبي عشرة قطع، بيضة : يشبهها بصفاء البيضة وصيانتها، خدر: مكان النساء ،لا يرام اي لا احد يستطيع طلب، خباءها: بيتها ،المعشر القوم، لو يسرون مقتلي: لو أستطاعوا قتلي سرا لفعلوا، الثريا: نجوم مجتمعه، أثناء:نواحي واوساط الوشاح ، نضت : خلعت، لبسة المتفضل: لباس واحد خفيف، مالك حيلة: لا اقدر ان احتال عليك ، الغواية: الضلالة ، الانجلاء : الانكشاف، المرط: كساء من خز، المرحل : المنقش، أجزنا: قطعنا، وانتحى: واعترض، بطن: مكان مرتفع حوله اماكن، عاليه، الخبت : الارض المطمئنة، حقاف الرمل المشرف المعوج، العقنقل: الرمل المنعقد المتلبد، هصرتُ: جذبت وثنيت، الفودي : جانبا الرأس ، الكشح: البطن والهضيم الضامر النحيف، المخلخل مكان الخلخال، مهفهفة: لطيفة الخصر نحيل، المفاضة: المرأة العظيمة البطن، الترائب موضع القلادة، الصقل: أزالة الصدأ وحد الشئ، السجنجل: المرآه، الكبر: الدرة التي لم تثقب، المقاناة: المخالطه، النمير الماء الذي في الجوف، غير محلل اي صافي، الأسيل: الخد الطويل، ناظرة: عين، وجرة مكان في مكة، مطفل: لها اولاد، الجيد: العنق، نصته: رفعته، المعطل: الذي لا حلي له ، الفرع: الشعر التام، الفاحم: شديد السواد، الاثيث: الكثيف، قنو النخلة: مثل عنقود العنب، المتعثكل: الملتف على بعضه،غدائره: خصله، مستشزرات : مرتفعات، العقاص: الخصلة المجموعة من الشعر، ، الكشح: البطن، الجديل حبل يتخذ من الجلد، تضحي: اي تقوم من النوم متأخرة ، تنتطق: لم تلبس النطاق اي لم تأتزر، التفضل ثوب واحد، تعطو: تتناول، الرخص: اللين الناعم، الشثن:الغليظ،

[Abduljaleel]

معلقة طرفة بن العبد - لخولة أطلال

تناول طرفة في قصيدته هذه أغراضاً كثيرة تنقل فيها من مقدمة غزلية إلى وصف الناقة, ثم عرض علينا في بقية قصيدته فلسفته الخاصة في الحياة. لم يتم تحميل القصيدة كاملة لطولها..

الجزء الأول هو المقدمة التي تضم عشرة أبيات, يبدأ الشاعر بالبكاء على أطلال دار حبيبته خوله, ثم ينصرف بعد بيتين إلى وصف رحلة الحبيبة , ثم ينتقل بعدئذ بسرعة إلى التغزل بمحاسن هذه الفتاة التي تعلق بها قلبه.

الجزء الثاني يخصصه لوصف ناقته التي حملته في رحلته و يفرد لها 30 بيتا, و لعل تهديد قومه بفراقهم و الرحلة عنهم هو الذي حمله على أن يقف أمام ناقته طويلا, و كأنه متعبد إلى وثن , علهم يثنونه عن عزمه و يحولون دون رحيله و لكن شيئا من هذا لم يحصل , و لذا أسهب طرفة في وصف ناقته التي يرى فيها منقذته من ذلك الجو الكئيب الذي يعيش فيه.

الجزء الثالث ينتقل فيه إلى الافتخار بنفسه و إلى تصوير فلسفته في الحياة. و هو أهم أجزاء القصيدة لما فيه من تعبير صادق و تأمل في الحياة و الموت.

الجزء الرابع يتحدث فيه طرفة عن خلافه مع عشيرته , فيعلن شكواه من مالك ابن عمه الذي لا يفتأ يباعده و يلومه , و من قرط ابن معبد الذي كان أحد سادة قبيلته. و تبدو في أبياته علامات الصدق و الإخلاص العميق و هو لهذا يحس بأشد الألم لظلم قبيلته له, إذ لا يرى لنفسه ذنبا إلا حرصه على حياته الخاصة التي يود أن لا يتطفل الآخرون عليها.

الجزء الخامس و الأخير يخصصه للفخر بنفسه, و يبدأ بالفخر بشجاعته و سرعة نجدته, ثم يتحدث عن كرمه, و كأنه يرى أن مآثره هذه جديرة بأن تعجب بها ابنة أخيه معبد, فهو يوصيها بأن تشق جيبها عليه حين يأتيه موته.

و يختتم القصيدة ببيتين يتحدث فيهما عن كون الأيام ستكشف كل شئ من أخبار الناس, و كأنه يريد أن ينبه سامعيه إلى قصة خلافه مع سادة قبيلته و هو واثق أن التاريخ سينصفه و يرد له اعتباره.

و طرفة في كل ذلك لا يمثل الآراء التي تعارف عليها شباب المجتمع الجاهلي الذي كانت تحكمه العصبية القبلية حكما مطلقا, و لكن في الوقت نفسه ليس ثائرا على قبيلته ثورة مطلقة, و إنما هو في موقف وسط, فهو لا يريد أن يقطع الأواصر بقبيلته و لكن يصر على أن يحدد لنفسه موقفا خاصا يحرص فيه على استقلاله و يرى أن ذلك ممكن لولا ضيق أفق سادة قبيلته ممن يريدون أن يفرضوا عليه سلوكا يأباه .
فالقصيدة تعبير عن ثورته و تمرده على كل القيم السائدة حينذاك...

[Abduljaleel]

معلقة الاعشى ميمون